Hatefegheib

كريشنا مورتي

2010-11-13T21:18:00.005+03:30

ما با ديدن عقاب پرواز را به خاطر مي آوريم و يادمان مي آيد كه پرواز كنيم‏‏‏،ولي خيلي از فيلسوفان و نويسندگان ما را به آثارشان مشغول مي دارند و ما از پرواز غافل مي شويم.

بدون شرح!!!

2010-08-25T21:12:00.003+04:30

شكوه و تقوا و شگفتي و زيبايي شورانگيز طلوع خورشيد را بايد از دور ديد.اگر نزديكش رويم از دستش داده ايم!
لطافت زيباي گل در زير انگشتان تشريح مي پژمرد!
آه كه عقل اين ها را نمي فهمد!

كوير-دكتر شريعتي

فرق كار و وهم

2010-08-06T18:22:00.008+04:30

اینجا آسمان ابریست ، آنجا را نمیدانم...

اینجا شده پائیز ، آنجا را نمیدانم...

اینجا فقط رنگ است ، آنجا را نمیدانم...

اینجا دلی تنگ است ، آنجا را نمیدانم...

وقتي كه بچه بودم هر شب دعا ميكردم كه خدا يك دوچرخه به من بدهد. بعد فهميدم كه اينطوري فايده ندارد. پس يك دوچرخه دزديدم و دعا كردم كه خدا مرا ببخشد.

هی با خود فکر می کنم ،

چگونه است که ما ، در این سر دنیا ، عرق می ریزیم و وضع مان این است و آنها ، در آن سر دنیا ، عرق می خورند و وضع شان آن است!

نمی دانم ، مشکل در نوع عرق است یا در نوع ریختن و خوردن

دکترعلي شريعتي

ماهاتما گاندي

2010-07-28T12:11:00.014+04:30

آمدند تحقيرمان كردند

آمدند انكارمان كردند

آمدند حمله كردند

آمدند غارت كردند

آمدند شكنجه دادند

آمدند كشتند...

اما در انتها ما پيروز شديم...

«مهانداس کارامچاند گاندی» در سال ۱۸۶۹(١٠ مهر ١٢٤٨) در یک خانواده هندو در گجرات هند دیده به جهان گشود. در ماه می ۱۸۸۳ در حالیکه ۱۳ سال داشت با دختری هم سن خود ازدواج نمود؛ والدینش هر دو آنها را اداره می‌کردنددر آن زمان در لندن پایتخت یک کشور امپریالیستی زندگی سختی را می‌گذراند، چرا که برای مادرش قسم یاد کرده بود از خوردن گوشت، الکل و لاقیدی جنسی احتراز نماید. اگر چه سعی می‌کرد آداب وسنن «انگلیسی» را بیاموزد - و مثلا به کلاس آموزش رقص برود -

گاندی برای وحدت میان مسلمانان و هندوهای کشورش یک ماه روزه گرفت.

از زمانی که وی مسئولیت رهبری نبرد برای آزادی و كنگره ملي هند در سال ١٩١٨(١٢٩٦) را به عهده گرفت، به عنوان نمادی ملی شناخته شد و میلیون‌ها نفر از مردم او را با لقب ماهاتما یا روح بزرگ یاد می‌کردند. هر چند که او از القاب افتخارآمیز بیزار بود ولی امروز هم همگی او را با نام ماهاتما گاندی می‌شناسند.

مردم هند از او به عنوان «پدر ملت» يا باپو (در هند به معناي پدر) ياد مي كنند.

گاندی توانست با استفاده از شیوهٔ ضدخشونت نافرمني مدني استقلال هند را از بریتانیا بگیرد. اصل ساتیاگراهای گاندی روی بسیاری از فعالان آزادیخواه نظیر دکتر مارتین لوتر‏‏‏كينگ،نلسون ماندلا و... تأثیر گذاشت.

گاندی درشرح فلسفه وشیوه زندگی خود در خود بیوگرافی نویسی اش چنین آورده :

«وقتی ناامید می‌شوم بخاطر می‌آورم که در طول تاریخ راه حق و عشق همواره پیروز بوده‌است حکمرانان و قاتلان در برهه‌ای شکست ناپذیر جلوه می‌کنند ولی درنهایت همه آنها سقوط کرده‌اند - همیشه به این واقعیت فکر کنید.»

«چه فرقی می‌کند که مرگ وبی خانمانی وبی سرپرستی ریشه در حکومتهای استبدادی داشته باشد یا با نام مقدس آزادی و دموکراسی ایجاد گردد ؟»

گاندی معتقد بود که اساس و شالوده هر دین را حقیقت وعشق تشکیل می‌دهد

به محض اینکه از مسیر اخلاق منحرف شویم دیگر شخصیت دینی نخواهیم داشت. در دین چیزی وجود ندارد که از چارچوب اخلاق خارج باشد. مثلا انسان نمی‌تواند دروغگو و بیرحم باشد ودرعین حال مدعی شود خدا را دردرون خویش احساس می‌کند.»

اوبعدها که با سوال آیا یک هندو بودی مواجه شد جواب داد :

«آری من یک هندو هستم. همچنین یک مسیحی یک مسلمان و یک بودایی و یهودی می‌باشم.»

گاندی دستورات این ادیان را همسو ویکسان می‌دانست.

وي درسال ١٩٤٨( ٩ بهمن ١٣٢٦) ترور شد.

منبع : ويكيپديا

عمر خيام

2010-06-01T18:11:00.011+04:30

قومي متفكرند در مذهب و دين

قومي به گمان فتاده در راه يقين

مي ترسم از آن كه بانگ آيد روزي

كي بي خبران راه نه آنست و نه اين

رباعيات خيام

2010-06-01T17:24:00.003+04:30

چندين غم بيهوده مخور شاد بزي
وندر ره بيداد تو با داد بزي
چون آخر كار اين جهان نيستي است
انگار كه نيستي و آزاد بزي

آخر شاهنامه

2010-05-23T12:03:00.001+04:30

موجها خوابيده اند، آرام و رام،
طبل طوفان از نوا افتاده است.
چشمه هاي شعله ور خشكيده اند،
آبها از آسيا افتاده است.

در مزار آباد شهر بي تپش
واي جغدي هم نمي آيد به گوش.
دردمندان بي خروش و بي فغان.
خشمناكان بي فغان و بي خروش.

آه ها در سينه ها گم كرده راه،
مرغكان سرشان به زير بال ها.
در سكوت جاودان مدفون شده ست
هر چه غوغا بود و قيل و قال ها.

آب ها از آسيا افتاده است،
دارها برچيده خون ها شسته اند
جاي رنج و خشم و عصيان بوته ها
پشكبنهاي پليدي رسته اند.

خانه خالي بود و خوان بي آب و نان،
و آنچه بود، آش دهن سوزي نبود.
اين شب است. آري، شبي بس هولناك؛
ليك پشت تپه هم روزي نبود.

روستاي امامه

2010-05-02T22:17:00.008+04:30

روستاي امامه واقع در شمال تهران و نرسيده به فشم است كه در بخش رودبار قصران از توابع شميران در دامنه جنوبي البرز مركزي قرار دارد كه شامل دو آبادي جداگانه به نام هاي امامه بالا و امامه پايين است. شغل اصلي مردم اين روستا باغداري است.

روز جمعه سوم ارديبهشت هشتاد و نه

كريشنا مورتي

2010-05-02T22:11:00.002+04:30

لحظه اي كه ما به چيزي وابسته شويم

ترس از دست دادن آن نيز همان لحظه در ما پديد مي آيد

و جايي كه ترس دامن گسترده باشد

ديگر نشاني از عشق نيست

نوروز ٨٩ زنجان

2010-03-30T22:53:00.004+04:30

زنجان - نزديكي روستاي ويستان

آزادي

2010-01-16T15:36:00.004+03:30

پيش از شما
به سان شما
بي شمارها
با تار عنكبوت
نوشتند روي باد
كين دولت خجسته جاويد زنده باد.

شفيعي كدكني

برج ميلاد

2009-09-14T18:53:00.005+04:30

نماي تهران از طبقه ي دهم برج

پنجشنبه 12 شهريور هشتادو هشت - ساعت 6 بعد از ظهر

حکيم عمر خيام

2009-09-14T18:29:00.005+04:30

يک چند به کودکی باستاد شديم

يک چند باستادی خود شاد شديم

پايان سخن شنو که ما را چه رسيد

از خاک در آمديم و بر باد شديم

زنجان - تابستان ١٣٨٨

2009-08-13T22:12:00.004+04:30

پنج شنبه - پانزدهم مرداد ماه هشتاد وهشت - خرمدره

هر كس كه از جان بگذزد آخر به جانان مي رسد

2009-07-17T15:33:00.006+04:30

هر دم بشارت هاي دل

از هاتف جان می رسد
هرکس که از جان بگذرد
آخر به جانان می رسد
یکدم میاسا روز و شب
مردی بجو ، دردی طلب
چون جان ز درد آمد به لب
ناگاه درمان می رسد
ره گرد راز آید تو را
شیب و فراز آید تو را
چون ترک وتاز آید تو را
آخر به پایان می رسد
این خانه چون ویران شود
معمور و آبادان شود
این سر چو بی سامان شود
ناگه به سامان می رسد
ای مبتلا ، ای مبتلا
برکش صلا ، برکش صلا
در دل اگر رنج و بلا
روزی به مهمان می رسد

ديزين

2009-07-03T12:56:00.005+04:30

تهران - ديزين - دهم تيرماه هشتاد و هشت

انتخاب

2009-06-12T09:49:00.006+04:30

يه آمريكيي مي ميره و مي ره اون دنيا در بدو ورود بهش ميگن كه نامه اعمالت طوريه كه مي توني بين بهشت و جهنم يكي رو انتخاب كني.
سناتور آمريكايي مي گه اينكه ديگه احتياج به انتخاب نداره با كله مي رم تو بهشت . بهش مي گن صبر كن اينجا نوشته تو بايد در هر كدوم از اونا يه روز رو سپري كني ‏‎ٍو بعد انتخاب كني .
سناتور اول وارد بهشت مي شه مي بينه همه جا سر سبز و خرمه اما هركي سرش به كار خودش گرمه ، حوصلش سر ميره ، فرداش مي برنش جهنم و مي بينه چه خبره... همه سر حال و بشاش با حفظ شئونات مشغول خوندن سرود فرح بخش ( خوش چهره ها بايد حركات موزون انجام بدن )هستن.
سناتور بهش خيلي خوش مي گذره و در خواست مي كنه كه براي هميشه منتقلش كنن به جهنم .
روز سوم كه مي فرستنش مي بينه نه از دارو درخت خبري هست نه از بزن و بكوب فقط يه مشت آدم عبوس و دپرس وسط بيابون برهوت كنار يه انبار جمع شدن كه توش به اندازه ي ده هزار سال ذخيره ي قير مذاب وجود داره،
سناتور ميگه قضيه چيه ؟
مالك دوزخ با خنده ميگه بينوا ديروز روز تبليغات بود امروز تو ديگه راي دادي.

روزنامه ي اعتماد ملي - شماره ي ٩١٦

نوروز 88 زنجان

2009-03-27T15:38:00.009+04:30

نمايي از شهر زنجان از منطقه اي به نام گاوازنگي

موزه ي تاريخ طبيعي زنجان
گوزن مرال

بوستان سعدي

2009-02-23T19:59:00.001+03:30

شبي دود خلق آتشي برفروخت
شنيدم كه بغداد نيمي بسوخت
يكي شكر اندر آن خاك و دود
كه دكان ما را گزندي نبود
جهان ديده اي گفتش اي بلهوس
تو را خود غم خويشتن بود و بس
پسندي كه خلقي بسوزد ز نار
اگر چه سرايت بود بر كنار !

تذكره ي دولتشاه سمرقندي

2009-02-23T19:53:00.002+03:30

سلطان سنجر در آن وقت كه بدست غزان گرفتار شده بود ، پرسيدند:
علت چه بود كه ملكي بدين وسعت و آراستگي كه تو را بود چنين مختل شد؟
گفت : كارهاي بزرگ به مردم خرد فرمودم و كارهاي خرد به مردم بزرگ كه مردم خرد كارهاي بزرگ را نتوانستند كرد و مردم بزرگ از كارهاي خرد عار داشتند و در پي نرفتند.
هر دو كار تباه شد و نقصان به ملك رسيد و كار لشكري و كشوري روي به فساد آورد.

دركه

2009-01-15T12:16:00.006+03:30

خواب و بيداري

2008-09-30T22:08:00.003+03:30

حسرت و زاري كه در بيماري است
وقت بيماري همه بيداري است
پس بدان اين اصل را اي اصل جو
هر كه را درد است او برده ست بو
هر كه او بيدارتر پر دردتر
هر كه او هوشيارتر رخ زردتر

مثنوي - دفتر اول

منوچهري دامغاني

2008-09-20T23:44:00.003+04:30

خيزيد و خز آريد كه هنگام خزان است
باد خنك از جانب خوارزم وزانست
آن برگ رزان بين كه بر آن شاخ رزانست
گويي به مثل پيرهن رنگ رزانست

دهقان به تعجب سر انگشت گزانست
كاندر چمن و باغ نه گل ماند و نه گلنار ...

خيام

2008-09-20T23:43:00.001+04:30

گر , مي‌ نخوري طعنه مزن مستان را
بنياد مكن تو حيله ي دوستان را
تو غره بدان مشو كه مي مي نخوري
صد لقمه خوري كه مي غلام است آن را

اقبال لاهوري

2008-09-20T23:42:00.001+04:30

همچو آيينه مشو محو جمال دگران
از دل و ديده فروشوي خيال دگران
در جهان بال و پر خويش گشودن آموز
كه پريدن نتوان با پر و بال دگران

فریدون مشیری

2008-09-20T23:40:00.001+04:30

خاموش

در ساغر ما گل شرابی نشکفت
در این شب تیره ، ماهتابی نشکفت
گفتم به ستاره خانه ی صبح کجاست؟
افسوس که بر لبش جوابی نشکفت.
کتاب سه دفتر

آلبرت انیشتین

2008-09-20T23:39:00.002+04:30

سه قدرت عظیم بر جهان حکومت می کنند:
حماقت ، ترس ، حرص.

رباعیات دیوان فرخی یزدی

2008-09-20T23:37:00.001+04:30

دنیا که حیاتش همه جنگ و جدل است
وصلش همهگی فراغ و اصلش بدل است
امروز چو دیروز مکن تکیه به حرف
کامروز جهان ، جهان سعی و عمل است.

افلاطون

2008-09-20T23:22:00.003+04:30

زینت انسان سه چیز است :
علم – محبت – آزادی

آندره ژيد

2008-09-06T22:21:00.007+04:30

مائده هاي زميني

هر چيزي به هنگام خود فرا مي رسد.
هر چيز زاده ي نياز خويش است
و به عبارتي هيچ نيست جز نيازي تجسم يافته

بابا افضل كاشاني

2008-09-04T22:58:00.000+04:30

كم گوي و بجز مصلحت خويش مگوي
چيزي كه نپرسند تو از پيش مگو
دادند دو گوش و يك زبانت ز آغاز

يعني كه دو بشنو و يكي بيش مگو

احمد شاملو

2008-09-04T22:49:00.002+04:30

حرف حسابي جواب ندارد

زني سه ماه پس از ازدواج كودكي آورد . شوهرش به او گفت : انگار زايمان بايد نه ماه طول بكشد تو چه طور سه ماهه زاييده اي ؟
زن گفت ظاهراً تو هيچ حساب سرت نمي شود. مگر سه ماه نيست كه تو شوهر من شده اي؟
مرد جواب داد چرا.
زن پرسيد : مگر سه ماه نيست كه من شده ام زن تو ؟
مرد گفت چرا؟
زن گفت : شد شش ماه . سه ماه هم بچه را به شكم كشيده ام مي شود نه ماه . حرفي داري؟
مرد گفت: نه والله حرف حسابي جواب نداره!

از كتاب كوچه

احمد شاملو

2008-09-04T22:45:00.003+04:30

چنگ سر لحاف ملا نصرالدين بودن

شبي در كوچه هياهو در گرفت . ملا لحاف را به دوش افكند و به كوچه در آمد تا سبب نزاع را در يابد و به پندي يا ريش به گرو نهادني بدان پايان بخشد. چون به ميان حلقه ي نزاعيان رسيد طراري در تاريكي لحاف او را كشيد و تا ملا به خود آيد آن را به در برد و قضا را هم در آن لحظه اصحاب دعوا نيز كنار آمده پي كار خود رفتند . ملا سر خورده به خانه رفت و در پاسخ زنش كه سبب دعوا را مي پرسيد گفت : هيچ , زن , تا آن جا كه من توانستم دريابم دعوا بر سر تصاحب لحاف ما بود كه به خوشي و خرمي پايان يافت.

از كتاب كوچه

سينما

2008-09-04T22:39:00.004+04:30

هنر نماش تصویر های متحرک پس از اختراع دستگاه تصویر افکنی توماس ادیسون ( کینتوسکوپ ) در سال 1891 اختراع شد . کمی پس از معرفی دستگاه ادیسون دو برادر فرانسوی به نام های آگوست و لوئی لومیر دستگاه سینما توگراف را اختراع کردند. این دستگاه تصویر ها را بر روی پرده می انداخت. تصویر ها به فدری سریع و پشت سر هم به نمایش در می آمدند که متحرک به نظر می رسیدند. در سال 1896برادران لومیر اولین فیلم عمومی جهان را در پاریس به نمایش گذاشتند. فیلم های اولیه به آنچه ما امروزه می بینیم چندان شباهتی نداشت . آنها سیاه و سفید و صامت بودند و تصاویر دائماً پرش داشت اما برخی از مدیران سینماها با استفاده از نواختن پیانو در سالن یا پخش صدای گوینده تماشاگران را راهنمایی می کردند.
یکی از ویژگی های این نوع فیلم ها این بود که تمام مردم جهان با هر زبانی قادر به فهم آنها بودند بنابراین کمدین هایی نظیر چارلی چاپلین بسیار سریع به شهرت دست یافتند.
اولین فیلم صدادار جهان در سال 1927 در آمریکا یه نمایش در آمد و نام آن خواننده ی جاز بود.

دکتر علی شریعتی

2008-07-26T11:09:00.005+04:30

آری این چنین بود برادر...

جوانان ما را به نام جهاد در راه خدا کشتند و تمام هستی ما را به نام جهاد غارت کردند. نامید شدم چه کنم برادر و چه می توانستم بکنم .قدرتی بر روی جهان آمد که در جامه ی توحید باز همان بتها پنهان شده بود و در معبد محراب الله همه ی آن آتش های فریب برافروخته شده بود و باز همان چهره های قارونی و فرعونی که تو خوب می شناسی برادر و چهره های قدیسین دروغ هم دست و هم داستان قارون و فرعون به نام خلافت الله و رسول الله باز بر جان بشریت و جان ما باز تازیانه ی شرع نواختند و باز ما به بردگی افتادیم تا مسجد بزرگ دمشق را بسازیم و باز مناره های عظیم و باز محراب های پر شکوه و باز قصرهای بزرگ در دمشق کاخ سرد ، در بغداد دارالخلافه ی هزار و یک شب ها باز ساختیم این بار به نام الله.
... ما اکنون به نام فرقه به نام خون و به نام خاک و به نام خود او و مخالف او قطعه قطعه می شویم تا هر قطعه ای لقمه ای راحت الحقوم در دهان او نهاده باشیم. تفرقه – تفرقه ، پیروان او را برادر و پیروان آن مکتب را بر جان هم انداخته اند. این دشمن اوست چرا در چونین سرنوشتی که بر جهان ما حکومت می کند با او دشمنی می کند ؟ به خاطر اینکه این با دست باز نماز می خواند او با این دشمنی می کند به خاطر اینکه این با دست باز نماز می خواند . این دشمن اوست چون او مهر ندارد بر فرش سجده می کند . او دشمن کینه توزی که این مهر برداشته. جنگ ها را و خصومت ها را و جبهه ها را تا این اندازه تنگ کرده اند و روشن فکران ما را به کلی به سرزمین دیگری رانده اند و چوپانانش خودشانند.
اختلاف – و ما برادر همچنان – همچنان اما در بیراه های زیبایی که در خلاف تو که اربابت را به سادگی می شناختی و شلاقی را که می خوردی دردش را به سادگی احساس می کردی و می دانستی که برده ای و چرا برده ای و چه کسانی برده ات کرده اند. ما اکنون سرنوشت تو را داریم. اما بی آنکه بدانیم چه کسی ما را به بردگی این قرن کشانده است و از کجا قارت می شویم و چگونه به تسلیم و چگونه به انحراف اندیشه و چگونه به عبودیت های زمینی دچار شده ایم.
... و همه این سرمایه های عظیم و غنا و ثروت و تولید را ما با پوست و رنج و پریشانی و محرومیت خودمان به چرخ انداخته ایم و فقط به اندازه ای می دهند تا فردا باز به کار آییم.
عدالت برادر پیش از عصر تو محروم است.

قسمتی از سخنرانی " آری این چنین بود برادر"

متل پول

2008-07-12T22:09:00.005+04:30

پول جلو یکی ایستاد و گفت : اگر خودم رو در اختیارت بگذارم چه جوری باهام رفتار می کنی ؟
گفت : عیش دنیا رو باهات تمام می کنم.
پول راه افتاد و گفت : کیسه ی تو جای من نیست .
رفت پیش دیگری و همان سوال را ازش کرد.
گفت : می خورم و می خورانم و دشمنان را یا خود به سر مهر می آورم.
پول راه افتاد و گفت : گاهی میام می بینمت.
از سومی پرسید ، گفت: مثل جان ِشیرین ازت مواظبت می کنم و فقط آن قدری ازت خرج می کنم که لازم باشد.
پول گفت : ها! پس این نعمت ارزانی تو! ...

کتاب کوچه از احمد شاملو

اول برو گوساله را آب بده!

2008-07-12T21:58:00.002+04:30

غروب سرد زمستان ملانصرالدین و زنش بر سر اینکه کدام یک بروند گوساله را آب بدهند پاره ای بر سر هم فریاد کشیدند و سرانجام قرار گذاشتند زحمت این کار را کسی برعهده گیرد که زودتر از دیگری سخن بگوید.
ساعتی گذشت و هیچ یک سخنی نگفتند و گوساله همچنان از تشنگی ماغ می کشید تا آنکه حوصله ی زن به سر آمد برخاست و به خانه ی همسایه رفت.
ساعتی دیگر گذشت و ملا خاموش نشسته بود.
کودک خردسال یکی از خانه های مجاور به درون آمد و گفت که : مادرم آش نزرانه برایتان فرستاده.
ملا به بالای سر خود اشاره کرد که :بگذار روی طاقچه.
کودک پنداشت که می گوید : خالی کن بر سر من.
کاسه ی آش را بر سر ملا ریخت و به دنبال کار خود رفت!
پاره ای دیگر گذشت . دزدی به درون خانه آمد و چون ملا را خاموش و بی واکنش دید ، فرش و لحاف و بادیه را در هم بست و ببرد.
زن بازگشت. خانه را دید از هر چه بود و نبود پاکیزه و ملا را با سر رویی آلوده به آش . فریادش بر آمد که : مرد این چه بساط است ؟
ملا گفت حرف زدی ! اول برو گوساله را آب بده ، بعد اگر چیزی می خواهی بپرس !

کتاب کوچه از احمد شاملو

حاج شیخ محمد منتظری یزدی

2008-07-05T20:31:00.006+04:30

کشکول

امیرالمومنین فرمود شش چیز نیکو است ، لیکن بودن آنها از شش نفر نیکوتر است:
عدالت نیکو است و آن ار امرا نیکوتر است.
صبر نیکو است و آن از فقرا نیکوتر است.
پرهیزکاری نیکو است و آن از علما نیکوتر است.
جوانمردی نیکو است و آن از اغنیا نیکوتر است.
توبه نیکو است و آن از جوانان نیکوتر است.
حیا نیکو است و آن از زنان نیکو تر است.

حاج شیخ محمد منتظری یزدی

2008-07-05T20:28:00.000+04:30

کشکول

از حکیمی پرسیدند که چگونه ای؟

گفت : روزی خدا می خورم و فرمان ابلیس می برم.

شیخ محمد منتظری یزدی

2008-07-05T20:23:00.002+04:30

کشکول

واعطی بالای منبر گفت هر کس از زن خود راضی نیست از جای خود بر خیزد.
همه برخواستند مگر یک نفر!
واعظ گفت الحمدلله دیدم یکی را که از زن خود راضی است .

گفت مولانا زن من با سنگ پایم را شکسته لذا نمی توانم بر خیزم و الا من پیش از همه بر می خواستم.

دکتر علی شریعتی

2008-06-22T19:53:00.017+04:30

نیایش

خدایا : عقیده ی مرا از دست عقده ام مصون بدار.

خدایا : به من تحمل عقیده ی مخالف ارزانی کن.

خدایا : رشد عقلی و زهنی مرا از فضیلت تعصب ، احساس و اشراق محروم نساز.

خدایا : مرا همواره آگاه و هوشیار دار تا پیش از شناختن درست و کامل کسی یا فکری مثبت یا منفی قضاوت نکنم.

خدایا : جهل آمیخته با خود خواهی و حسد مرا رایگان ابزار قتاله ی دشمن برای حمله به دوست نساز.

خدایا : در روح من اختلاف در انسانیت را با اختلاف در فکر و اختلاف در رابطه با هم میامیز آنچنان که نتوانم این سه اقنوم جدا از هم را باز شناسم.
خدا یا : خود خواهی مرا چندان در من بکش یا چندان برکش تا خود خواهی دیگران را احساس نکنم و از آن در رنج نباشم.

خدایا : مرا به ابتذال آرامش خوشبختی مکشان،اضطراب های بزرگ ، غم های ارجمند و حیرت های عظیم را به روحم عطا کن ، لذت ها را به بندگان حقیرت بخش و دردهای عزیز بر جانم ریز.

خدایا : مرا از چهار زندان بزرگ انسان : طبیعت – تایخ – جامعه و خویشتن رها کن ، تا آنچنان که تو ای آفریدگارمن ، مرا آفریده ای – خود آفریدگار خود باشم، نه که همچون حیوان خود را با محیط ، که محیط را با خود تطبیق دهم.

خدایا : مرا یاری ده تا جامعه ام را بر سه پایه ی کتاب ، ترازو و آهن استوار کنم و دلم را از سه سرچشمه ی حقیقت ، زیبایی و خیر سیراب سازم.

خدایا : جامعه را از بیماری عرفان و معنویت زدگی شفا بخش تا به زندگی و واقعیت بازگردد و مرا از ابتذال زندگی و بیماری واقعیت زدگی نجات بخش تا به آزادی عرفانی و کمال معنوی برسم.

خدایا : این آیه را که بر زبان داستایوسکی رانده ای بر دل های ما فرود آر که : اگر خدا نباشد همه چیز مجاز است.
جهان فاقد معنی و زندگی فاقد هدف و انسان پوچ است و انسان فاقد معنی ، فاقد مسئولیت نیز هست.

خدایا : در برابر هر آنچه انسان ماندن را به تباهی می کشاند مرا با نداشتن و نخواستن روئین تن کن.

خدایا : به هر که دوست می داری بیاموز که : عشق از زندگی کردن بهتر است ، و به هر که دوست تر می داری بچشان که دوست داشتن از عشق برتر است.

خدایا : به من بگو تو خود چگونه می بینی؟ چگونه قضاوت می کنی؟
آیا عشق ورزیدن به اسم ها تشیع است؟ یا شناختن مسمی ها؟ وبالاتر از این ، یا پیروی از رسم ها؟

خدایا : به من زیستنی عطا کن که در لحظه ی مرگ بر بی ثمره ی لحظه ای که برای زیستن گذشته است حسرت نخورم ، و مردنی عطا کن که بر بیهودگیش سوگوار نباشم.
بگذار تا آن را من خود انتخاب کنم اما آنچنان که تو دوست داری.

خدایا : چگونه زیستن را تو به من بیاموز چگونه مردن را خواهم آموخت.

خدایا : مرا از این فاجعه ی پلید مصلحت پرستی که چون همه کس گیر شده است وقاحتش از یاد رفته و بیماریی شده است که از فرط عمومیتش هر که از آن سالم مانده باشد بیمار می نماید مصون بدار تا به رعایت مصلحت ، حقیقت را ذبح شرعی نکنم.

خدایا : مگذار که ایمانم به اسلام و عشقم به خاندان پیامبر مرا با کسبه ی دین با حمله ی تعصب و عمله ی ارتجاع هم آواز کند.که آزادی ام اسیر پسند عوام گردد، که دینم در پس وجه ی دینی ام دفن شود، که عوام زدگی مرا مقلد تقلید کنندگانم سازد که آنچه را که حق می دانم بخاطر آنکه بد می داند کتمان کنم.

خدایا : رحمتی عطا کن تا ایمان ، نام و نان برایم نیاورد ، قوتم بخش تا نانم را و حتی نامم را در خطر ایمانم افکنم ، تا از آنها باشم که پول دنیا را می گیرند و برای دین کار می کنند نه از آنها که پول دین می گیرند و برای دنیا کار می کنند.

ای خداوند : به علمای ما مسئولیت ، به عوام ما علم ، به مومنان ما روشنایی و به روشنفکران ما ایمان و به متعصبین ما فهم و به فهمیدگان ما تعصب ، به دینداران ما دین و به نویسندگان ما تعهد ، به محافظه کاران ما گستاخی و به نشستگان ما قیام و به راکدان ما تکان و به خاموشان ما فریاد و به مسلمانان ما قرآن و به فحاشان ما ادب و به مجاهدان ما صبر و به مردم ما خودآگاهی و به همه ی ملت ما همت تصمیم و استعداد فداکاری و شایستگی نجات و عزت ببخش.

ای خدای کعبه : این مردمی را که همه عصر ، هر صبح و شام در جهان رو به خانه تو دارند رو به خانه ی تو می زیند و رو به خانه ی تو می میند این مردمی را که بر گرد خانه ابراهیم تو طواف می کنند قربانی جهل شرک و در بند جور نمرود مپسند.

و تو ای محمد : پیامبر بیداری آزادی و قدرت !
در خانه ی تو حریقی دامن گستر در گرفته است و در سرزمین تو سیلی بنیان کن از غرب تاختن آورده است و خانواده ی تو دیری است که در بستر سیاه ذلت بخواب رفته است.

قسمتی از نیایش دکتر علی شریعتی از کتاب فلسفه ی نیایش

سعدی

2008-06-17T21:53:00.002+04:30

جهان بر آب نهاده است و زندگی بر باد
غلام همت آنم که دل بر او ننهاد
جهان نماند و خرم روان آدمی
که باز ماند ازو در جهان به نیکی یاد
بر آنچه میگذرد دل منه که دجله بسی
پس از خلیفه بخواهد گذشت در بغداد
گرت ز دست براید چو نخل باش کریم
ورت نصیب نیفتد چو سرو باش آزاد

مولوی

2008-06-17T21:47:00.004+04:30

شهر عشق

گفت معشوقی به عاشق کای فتی
تو به غربت دیده ای بس شهرها
گو کدامین شهر از آنها خوشتر است؟
گفت آن شهری که در آنجا دلبر است
خوشتر از هر دو جهان آنجا بود
که مرا با تو سر سودا بود
....................................

هر دیده که در جمال جانان نگرد
شک نیست که در قدرت یزدان نگرد
بیزارم از آن دیده که در وقت اجل
از یار فرو مانده در جان نگرد

.......................................

راه اگر نزدیکتر داری بگو
گر زحال دل خبر داری بگو
ور نشان مختصر داری بگو
مرگ را دانم ولی ناکوی دوست
راه اگر نزدیکتر داری بگو

کمال الدین اسماعیل اصفهانی

2008-06-17T21:42:00.005+04:30

بر سر سفره لئیم

به دهن نان خواجه چون بردم
خواجه گفتا که آه من مُردم
گفتمش خواه میرو خواه نمیر
من که این لقمه را فرو بردم

شیخ بهائی

2008-06-17T21:21:00.010+04:30

تا منزل آدمی سرای دنیاست
کارش همه جرم و کار حق لطف و عطاست
خوش باش بحشر همچنین خواهد بود
سالی که نکوست از بهارش پیداست

..........................

در میکده دوش زاهدی دید مست
تسبیح بگردن و صراحی در دست
گفتم ز چه در میکده جا کردی گفت
از میکده هم به سوی حق راهی هست

کلیات سعدی

2008-06-15T12:28:00.002+04:30

ذوالنون مصری پادشاهی را گفت: شنیده ام فلان عامل را که فرستاده ای به فلان ولایت بر رعیت درازدستی می کند و ظلم روا می دارد.
گفت:روزی سزای او بدهم.
گفت: بلی ، روزی سزای او بدهی که مال از رعیت تمام ستده باشد. پس به زجر و مصادره از وی بازستانی و در خزینه نهی، درویش و رعیت را چه سود دارد؟
پادشاه خجل گشت و دفع مضرت عامل بفرمود در حال.
سر گرگ باید هم اول برید نه چون گوسفندان مردم درید

نوروز در تقویم ایرانیان

2008-03-20T22:44:00.003+03:30

تقسیم و تنظیم زمان از نیاز های بنیادی فرهنگ و تمدن انسان است
تقویم همه ی ملت های جهان بر پایه ی این نیاز پدید آمده است . عناصر تکرار شونده در طبیعت مبنای سنجش و شمارش زمان قرار گرفته است و زمان های مقدس نقطه های آغاز و تکرار سال ها شدند تا زندگی و جامعه ی انسانی به نظم کشیده شود
از مهمترین جشن های کهن ایرانی می توان به نوروز و مهرگان اشاره کرد . نوروز برای آغاز فصل گرما (بهار و تابستان ) و مهرگان برای آغاز فصل سرما (پاییز و زمستان). نوروز مهمترین جشن ایرانیان است که از طوفان ها و رویدادهای ضد ایرانی بسیاری گذر کرده است در تقویم زرتشتیان باستان یک سال شامل 12 ماه و هر ماه دارای 30 روز بود که 360 روز سال را پدید می آورد به علاوه ی 5 روز دزدیده شده که به آن پنجه ی مسترقه نیز می گفتند آنان این 5 روز را در آخر به سال اضافه می کردند و 365 روز سال را می ساختند
نوروز برای هزاران سال در حال چرخش بود. ستاره شناسان آگاه نبودند که سال ها در حال حرکتند و به هر 4 سال یک روز را اضافه نمی کردند و همین امر باعث به چرخش در آمدن نوروز می شد
جدا از آن در طی هرج و مرج ها و نا آرامی هایی که در کشور رخ می داد مانند زمان حمله ی اسکندر و یا در اواخر دوره ی اشکانیان مردم فراموش می کردند که 5 روز دزدیده شده را هم به سال اضافه کنند و همین امر باعث به وجود آمدن مشکلاتی دیگر در تقویم می شد
اولین شخصی که دوباره تقویم را با دقت سازماندهی کرد عمر خیام ( قرن 5 ) بود
او تقویمی تنظیم نمود که 6 ماه با 31 روز و 6 ماه با 30 روز داشت که جمع آن 365 روز سال را می ساخت . او همچنین پیشنهاد کرد که به هر 4 سال یک روز را اضافه کنند
او این تقویم را تقویم جلالی نام نهاد. تقویم وی به تقویم خورشیدی نیز شهرت دارد
تا قبل از پهلوی اول از تقویم قمری استفاده می شد اما از آن پس به دستور رضا شاه از تقویم خورشیدی استفاده می شود

نوروز از دیدگاه شریعتی

تاریک و روشن و صفحات سیاه و سفید تاریخ ملت کهن ما در برابر دیدگانمان ورق می خورد ، رژه می رود. ایمان به اینکه نوروز را ملت ما هر ساله در این سرزمین بر پا می داشته است این اندیشه های پر هیجان را در مغزمان بیدار می کند که آری هر ساله ! حتی همان سالی که اسکندر چهره ی این خاک را به خون ملت ها رنگین کرده بود در کنار شعله های مهیبی که در تخت جمشید زبانه می کشید همان جا همان وقت مردم مصیبت زده ی ما نوروز را جدی تر و با ایمان بیشتری بر پا می کردند

چه افسانه ی زیبایی ، زیبا تر از واقعیت . راستی مگر هر کسی احساس نمی کند که نخستین روزبهار ، گویی نخستین روز آفرینش است. اگر روزی خدا جهان را آغاز کرده است ، مسلماٌ آن روز این نوروز بوده است . مسلماٌ بهار نخستین فصل و فروردین نخستین ماه و نوروز نخستین روز آفرینش است . هرگز خدا جهان را و طبیعت را با پاییز یا زمستان یا تابستان آغاز نکرده است . مسلماٌ اولین روز بهار ، سبزه ها روییدن آغاز کرده اند و رودها رفتن و شکوفه ها سرزدن و جوانه ها شکفتن، یعنی نوروز

ناصر خسرو

2008-03-17T17:55:00.004+03:30

...از ماست که بر ماست

روزی ز سر سنگ عقابی به هوا خاست
وندر طلب طعمه پر و بال بیاراست
بر راستی بال نظر کرد و چنین گفت
امروز همه روی جهان زیر پر ماست
بر اوج چو پرواز کنم ،از نظر تیز
می بینم اگر ذره ای اندر تک دریاست
گر بر سر شاخاک یکی پشه بجنبد
جنبیدن آن پشه عیان در نظر ماست
بسیار منی کرد و ز تقدیر نترسد
بنگر که از این چرخ جفا پیشه چه برخاست
ناگه ز کمینگاه یکی سخت کمانی
تیری ز فضای بد بگشاد برو راست
بر بال عقاب امد تیر جگر دوز
وز ابر مر او را به سوی خاک فرو کاست
بر خاک بیفتاد و بغلتید چو ماهی
وان گاه پر خویش گشاد از چپ و از راست
گفتا : عجب است این که ز چوبی و زه آهن
این تیزی و تندی و پریدن ز کجا خاست؟
زی تیر نگه کرد و پر خویش بر او دید
گفتا : ز که نالیم که از ماست که بر ماست

ملا نصرالدین

2008-03-06T17:27:00.008+03:30

جای مرده

جنازه ای را از کوچه ای می بردند. ملا با پسرش ایستاده بودند. پسر ملا پرسید: بابا در این صندوق چیست؟

ملا گفت: آدم

پسرش گفت:او را کجا می برند؟

ملا پاسخ داد :به جایی که نه روشنی باشد، نه خوراکی ،نه نوشیدنی ، نه آتش ، نه هیزم ، نه گلیم و نه اسباب زندگی. پسر ملا گفت: بابا یکباره بگو او را به خانه ی ما می برند

عمر خیام و حافظ شیرازی و پروین اعتصامی

2008-02-14T16:31:00.011+03:30

در کارگه کوزه گری رفتم دوش

دیدم دو هزار کوزه گویا و خموش

ناگاه یکی کوزه برآورد خروش

کو کوزه گرو کوزه خرو کوزه فروش

و حال یک رباعی از دیوان حافظ به کوشش ناتل خانلری

گفتیم به کوزه گر که می کنی نظری

فردا به سر خاک تو آید دگری

تا چند ز خاک دگران کوزه کنی

از خاک تو هم کوزه کند کوزه گری

و در آخر یک قطعه از دیوان پروین اعتصامی

کودکی کوزه ای شکست و گریست

که مرا پای خانه رفتن نیست

چه کنم ، اوستاد اگر پرسد

کوزه ی آب ازوست از من نیست

زین شکسته شدن دلم بشکست

کار ایام جز شکستن نیست

چه کنم گر طلب کند تاوان

خجلت و شرم کم زمردن نیست

دکتر علی شریعتی

2008-01-26T13:52:00.000+03:30

نمی دانم پس از مرگم چه خواهد شد

نمی خواهم بدانم کوزه گر از خاک اندامم چه خواهد ساخت

ولی آنقدر مشتاقم که از خاک گلویم سوتکی سازد

گلویم سوتکی باشد به دست کودکی گستاخ و بازیگوش

واو یکریز و پی درپی دم گرم خویش را در گلویم سخت بفشارد

و خواب خفتگان خفته را آشفته سازد

بدین سان بشکند دائم سکوت مرگبارم را

روشنفکر کیست؟

2008-01-24T13:13:00.000+03:30

روشنفکران افرادی هستند که قدم به مناطق ممنوعه می گذارند

به مطلق تردید دارند

به مقدسات حمله ور می شوند

واز تابوها عبور می کنند

محمد رضا شفیعی کدکنی

2008-01-14T12:42:00.000+03:30

سفر به خیر

به کجا چنین شتابان؟

گون از نسیم پرسید

دل من گرفته ز این جا

هوس سفر نداری

زغبار این بیابان؟

همه آرزویم اما

چه کنم که بسته پایم

به کجا چنین شتابان؟

به هر آن کجا که باشد ، بجز این سرا ، سرایم

سفرت به خیر اما تو و دوستی ، خدا را

چو از این کویر وحشت به سلامتی گذشتی

به شکوفه ها به باران

برسان سلام ما را

محمود درویش

2007-12-06T15:26:00.000+03:30

ای خونین چشم و خونین دست

به راستی که شب رفتنی است

نه اتاق توقیف ماندنی است

و نه حلقه های زنجیر

مولانا

2007-11-08T16:07:00.000+03:30

بمیرید بمیرید، در این عشق بمیرید

در این عشق چو مردید، همه روح پذیرید

بمیرید بمیرید، وزین نفس بمیرید

که این نفس چو بندست و شما همچو اسیرید

بمیرید بمیرید وزین ابر برآیید

چو زین ابر برآیید همه بدر منیرید

احمد شاملو

2007-10-25T15:57:00.000+03:30

بی هیچ خنده ای

در نیست

راه نیست

شب نیست

ماه نیست

نه روز و نه آفتاب

ما بیرون زمان ایستاده ایم

با دُشنه ی تلخی در گرده هایمان

هیچ کس با هیچ کس سخن نمی گوید که خاموشی به هزار زبان در سخن است

در مردگان خویش نظر می بندیم با طرح خنده ای و نوبت خویش را انتظار می کشیم

بی هیچ خنده ای

احمد شاملو

2007-09-28T17:07:00.000+03:30

عاشقانه

بيتوته‌ی کوتاهی است جهان
در فاصله‌ی گناه و دوزخ

خورشيد
همچون دشنامی برمی‌آيد
و روز

شرمساری جبران‌ناپذيریست‌
آه، پيش از آن که در اشک غرقه شوم
چيزی بگوی

درختان
جهل معصيت‌بار نياکانند
و نسيم
وسوسه‌ای است نابکار
مهتاب پاييزی
کفریست که جهان را می‌آلايد

چيزی بگوی، پيش از آنکه در اشک غرقه شوم
چيزی بگوی

هر دريچه‌ی نغز
بر چشم‌انداز عقوبتی می‌گشايد
عشق
رطوبت چندش‌انگيز پلشتی است
و آسمان
سرپناهی
تا به خاک بنشينی و
بر سرنوشت خويش
گريه ساز کنی
آه
پيش از آنکه در اشک غرقه شوم چيزی بگوی
هرچه باشد

چشمه‌ها
از تابوت می‌جوشند
و سوگواران ژوليده آبروی جهانند

عصمت به آينه مفروش
که فاجران نيازمندترانند

خامش منشين
خدا را
پيش از آن که در اشک غرقه شوم
از عشق
چيزی بگوی

شفاعت

2007-09-19T21:10:00.000+03:30

شفاعت آری یا نه

و تّقوا یوماً لا تجزی نفسُِِِِِ عن نفسٍ شیئاً و لا یقبل منها شفاعة و لا یوخذ منها عدلُ و لا هم ینصرون

و بترسید از روزی که هیچ جزا داده نشود شخصی بجای شخص دیگر و هیچ پذیرفته نشود شفاعت کسی درباره دیگری و فدائی عوض شخص نخواهند گرفت و هیچ یاری کننده و فریاد رسی در آن روز نخواهد بود

سوره بقره آیه ی 48

حافظ شیرازی

2007-09-16T18:34:00.000+03:30

اسمش محمد لقبش شمس الدین از اهل شیراز و کمال او مشهور آفاق. مدفنش زیارتگاه خاص و عام. اشعارش مطبوع طبع انام

عیب رندان مکن ای زاهد پاکیزه سرشت

که گناه دگری برتو نخواهند نوشت
من اگر نیکم اگر بد تو برو خود را باش

هر کسی آن درود عاقبت کار که کشت

سعدی شیرازی

2007-09-16T18:00:00.000+03:30

افصح المتکلمین ابو محمد مشرف الدین (شرف الدین) مصلح بن عبدالله بن مشرف شیرازی در سال های بین605-606

ه.ق در خوانواده ای سرشناس و دیندار دیده به جهان گشود. وی پس از آموختن مقدماتی علوم ادبی و شرعی به معتبرترین مرکز آن زمان یعنی نظامیه ی بغداد رفت. از آن به بعد سفر طولانی قریب به چهل سالش آغاز شد. دیدار از بین النهرین – شام – حجاز و شمال آفریقا او را از جهانگردان معروف عصر خود ساخت. این شاعر و نویسنده ی عارف ، ادیب و متفکر ایرانی پس از بازگشت از سفر به زادگاهش شیراز در ذی الحجه 691-694 ه.ق وفات یافت.

بنای فعلی آرامگاه سعدی از طرف انجمن آثار ملی در سال 1331 ه.ش با تلفینی از معماری قدیم و جدیدایرانی ساخته و باز گشایی شد

فرمانی که اجرا نمی شود

2007-09-14T17:40:00.001+03:30

ان

فرمان كوروش

در بخشي از فرمان كوروش كه به نخستين منشور حقوق بشر جهان معروف است آمده: من اعلام مي كنم هر كس آزاد است هر دين و آييني كه ميل دارد،بر گزيند و هر جا كه مي خواهد سكونت گزيند و به هر كه معتقد است،عبادت كند و معتقدات خود را به جاي آورد و هر كسب و كاري را كه مي خواهد انتخاب كند.تنها به شرطي كه حق كسي را پايمال ننمايد و زياني به حقوق ديگران وارد نسازد.من اعلام مي كنم كه هر كسي پاسخگوي اعمال خود است و هيچ كسي را نبايد به انگيزه اينكه يكي از بستگانش خطا كرده است،مجازات كرده و اگر كسي از دودمان يا خانواده اي خلاف كرد، تنها همان كس به كيفر برسد و با ديگر مردمان و خانواده كاري نيست.تا روزي كه زنده ام نخواهم گذاشت مردان و زنان را به نام برده و كنيز و نام هاي ديگر بفروشند و اين رسم زندگي بايد از گيتي رخت بر بندد.از مزدا مي خواهم كه مرا در تعهداتي كه نسبت به ملت هاي ايران و ممالك چهار گانه گرفته ام،پيروز گرداند

اصفهان

2007-09-13T19:59:00.000+03:30

میدان نقش جهان -مسجد شیخ لطف الله

مسجد شیخ لطف‌الله (ساخته شده در ۱۶۰۲ - ۱۶۱۹ میلادی) شاهكاری از معماری و كاشی‏كاری قرن یازدهم هجری است به فرمان شاه عباس اول در مدت هیجده سال بنا شده و معمار و بنای مسجد استاد محمدرضا اصفهانی بوده است. تزئینات كاشی‏كاری آن در داخل از ازاره‏ ها به بالا همه از كاشی‏های معرّق پوشیده شده است. شیخ‌ لطف‌‌الله جبل‌عاملی، پدر زن شاه عباس اول و از علمای‌ بزرگ‌ شیعه‌ در لبنان‌ امروزی‌ بود كه‌ به‌ دعوت‌ شاه‌ در اصفهان‌ اقامت‌ گزید. این‌ مسجد به‌ منظور تجلیل‌ از مقام‌ او و برای‌ تدریس‌ و نمازگزاری‌ وی‌ احداث‌ شد
مسجد شیخ لطف الله‏ یكی از زیباترین آثار تاریخی اصفهان در ضلع شرقی میدان نقش جهان و مقابل عمارت عالی‌قاپو واقع شده و به واسطه كاشیكاری‌های معرق داخل و خارج گنبد و كتیبه‏های بسیار زیبای خط ثلث كه مقداری از آنها به خط علی‌رضای تبریزی عباسی است از زیبایی و ظرافت كمتر نظیر دارد

مسجد شاه

باغ پرندگان

شیراز

2007-09-13T19:49:00.001+03:30

آرامگاه حافظ

تخت جمشید

گلستان سعدی

2007-09-12T17:32:00.000+03:30

جهان ای برادر نماند بکس

دل اندر جهان آفرین بند و بس

مکن تکیه بر ملک و دنیا و پشت

که بسیار کس چون تو پرورد و کشت

چو آهنگ رفتن کند جان پاک

چه بر تخت مردن چه بر روی خاک

کمی دورتر

2007-09-04T14:53:00.000+03:30

الموت

دریاچه اوان

ویکتور هوگو

2007-08-23T14:24:00.000+03:30

آنانکه نمی توانند خود را اداره کنند

ناچار از اطاعت دیگرانند

لئون تولستوی

2007-08-21T12:25:00.000+03:30

همه می خواهند بشریت را عوض کنند ولی دریغا

که هیچکس در این اندیشه نیست که خود را عوض کند

خبرک

2007-08-19T19:30:00.000+03:30

کاخ سفید
مقر رسمی رئیس جمهور آمریکا در آمریکا در واشنگتن دی سی پایتخت ایالات متحده. کاخ سفید در 1792 ساخته شد اما جرج واشنگتن نخستین رئیس جمهور پیش از سکونت در آن ، در گذشت. جان آدامز نخستین رئیس جمهوری بود که در کاخ سفید سکونت گزید1800 . در 1814 در جریان جنگ با انگلستان بخش عظیمی از کاخ خراب شد و دیوارهای خاکستری آن به منظور از بین بردن دود و علائم سوختگی به رنگ سفید نقاشی شد و از آن هنگام کاخ سفید نامیده شد

طنز

2007-08-18T20:32:00.001+03:30

داستان هایی از ملا نصرالدین
کلاه شرعی! آخوندی بالای منبر می گفت: هر که در روز عاشورا روزه بگیرد،ثواب عمل شش ماه روزه در نامه عملش می نویسند. ملا ماه رمضان که شد به خانه آخوند رفت و ظهر که شد در خواست ناهار کرد. آخوند با شگفتی پرسید: مگر شما روزه نیستید؟ ملا گفت من به دستور شما عمل کردم و روز عاشورا روزه گرفتم که به قول شما ثوابش به اندازه ی شش ماه روزه معمولی است. پس این ماه رمضان و پنج ماه رمضان دیگر حق دارم روزه ام را بخورم

شب زنده داری ملا

گروهی انجمن کرده و داشتند درباره ی اینکه شب زنده داری و نماز خواندن و به ذکر خدا و عبادت او پرداختن سود دنیوی و اخروی دارد ، گفتو گو می کردند. ملا از آنجا گذشت. از او پرسیدند شب بیدار می شوی؟ ملا گفت : بله هر شب یکی دو بار برای ادرار کردن بیدار می شوم

نذر ملا خر ملا گم شد. نذر کرد که اگر آن را یافت ده دینار صرف امامزاده ی محل کند.از قضا پس از چند دقیقه خر ملا پیدا شد. ملا به امامزاده رفت و گفت : چون دانستم که نذرت گیرا است، نذر می کنم که اگر صد دینار پول مفت امروز به من برسد ده دینار اولی را با ده دینار دیگر برایت خرج کنم

نصرانی خدا نشناس
در روز هایی که نصرانی ها باید روزه می گرفتند، ملا به خانه ی یک نصرانی رفت و دید او دارد روزه اش را می خورد.بی درنگ کنار سفره نشست و به خوردن پرداخت. نصرانی پرسید: مگر شما مسلمانان خوراکی های ما را نجس نمی دانید ؟ ملا گفت: اشکال ندارد من در میان مسلمانان مانند تو در میان نصرانیان

در میان نامه ها

2007-08-09T18:13:00.000+03:30

نامه ی آبراهام لینکلن به معلم پسرش

به پسرم درس بدهید

او باید بداند که همه مردم عادل و همه آن ها صادق نیستند ، اما به پسرم بیاموزید که به ازای هر شیاد ، انسان صدیقی هم وجود دارد . به او بگویید ، به ازای هر سیاستمدار خودخواه ، رهبر جوانمردی هم یافت می شود . به او بیاموزید ، که در ازای هر دشمن ، دوستی هم هست
به پسرم درس بدهید
او باید بداند که همه مردم عادل و همه آن ها صادَق نیستند ، اما به پسرم بیاموزید که به ازای هر شیاد ، انسان صدیقی هم وجود دارد . به او بگویید ، به ازای هر سیاستمدار خودخواه ، رهبر جوانمردی هم یافت می شود . به او بیاموزید ، که در ازای هر دشمن ، دوستی هم هست . می دانم که وقت می گیرد ، اما به او بیاموزید اگر با کار و زحمت خویش ، یک دلار کاسبی کند بهتر از آن است که جایی روی زمین پنج دلار بیابد . به او بیاموزید که از باختن پند بگیرد . از پیروز شدن لذت ببرد . او را از غبطه خوردن بر حذر دارید . به او نقش و تاثیر مهم خندیدن را یادآور شوید . اگر می توانید ، به او نقش موثر کتاب در زندگی را آموزش دهید . به او بگویید تعمق کند ، به پرندگان در حال پرواز در دل آسمان دقیق شود . به گل های درون باغچه و زنبورها که در هوا پرواز می کنند ، دقیق شود . به پسرم بیاموزید که در مدرسه بهتر این است که مردود شود اما با تقلب به قبولی نرسد . به پسرم یاد بدهید با ملایم ها ، ملایم و با گردن کش ها ، گردن کش باشد . به او بگویید به عقایدش ایمان داشته باشد حتی اگر همه بر خلاف او حرف بزنند . به پسرم یاد بدهید که همه حرف ها را بشنود و سخنی را که به نظرش درست می رسد انتخاب کند . ارزش های زندگی را به پسرم آموزش دهید . اگر می توانید به پسرم یاد بدهید که در اوج اندوه تبسم کند . به او بیاموزید که از اشک ریختن خجالت نکشد . به او بیاموزید که می تواند برای فکر و شعورش مبلغی تعیین کند ، اما قیمت گذاری برای دل بی معناست . به او بگویید که تسلیم هیاهو نشود و اگر خود را بر حق می داند پای سخنش بایستد و با تمام قوا بجنگد. در کار تدریس به پسرم ملایمت به خرج دهید ، اما از او یک نازپرورده نسازید . بگذارید که او شجاع باشد ، به او بیاموزید که به مردم اعتقاد داشته باشد توقع زیادی است اما ببینید که چه می توانید بکنید ، پسرم کودک کم سال بسیار خوبی است

در همین نزدیکی

2007-08-09T17:53:00.000+03:30

دیزین از نگاه تصویر

نمایی از دیزین

یک عکس زیبا از رودخانه ی دیزین

تعطیلات در ابیانه

2007-07-23T13:52:00.000+03:30

روستای ابیانه

ابیانه روستای تاریخی است که در 40 کیلومتری شمال غربی نطنز و در دامنه ی کوه های کرکس قرار دارد. این روستا به دلیل طبیعت زیبا و آب و هوای خوب تبدیل به یک مکان توریستی شده به طوری که جهانگردان هم به این روستای دور افتاده می آیند و از آن دیدن می کنند. از جالب ترین چیزهایی که این روستا برای دیدن دارد،اول نوع پوشش اهالی و بعد نوع معماری خانه های آنجا است

من و ابیانه

خانه ای در ابیانه

مردم از شهرهای مختلف برای دیدن این روستا آمده اند

عکس هنری از کوچه های ابیانه

کوچه باغ های ابیانه

شعر و شاعر

2007-07-09T16:32:00.000+03:30

احمد شاملو

احمد شاملو در روز 21 آذر سال 1304 در تهران متولد شد. دوره‌ی کودکی را به خاطر شغل پدر که افسر ارتش بود و هرچند وقت را در جايی به مأموريت می‌رفت، در شهرهايی چون رشت و سميرم و اصفهان و آباده و شيراز گذراند. دوره‌ی دبستان در شهرهای خاش و زاهدان و مشهد و دوره‌ی دبيرستان را در بيرجند و مشهد و تهران پشت سر گذاشت. وی سابقۀ سردبیری در چند هفته نامه و مجله و نیز مشاورت فرهنگی سفارت مجارستان در سال 1331 در حدود دو سال بر عهده داشت. از مجموعه آثار وی می توان به مجموعه‌ی اشعار آيدا: درخت و خنجر و خاطره! در سال 1344 و مجموعه‌ی اشعار شکفتن در مه در سال 1349 و...اشاره کرد. سرانجام وی در ساعت 9 غروب روز یکشنبه 2 مرداد سال 1379درمنزلش از شکنجۀ تن آزاد شد

هرگز از مرگ نهراسیدم

هرگز از مرگ نهراسیدم اگر چه دستانش از ابتذال شکننده تر بود

هراس من باری از مردن در سرزمینی است که مزد گورکن از آزادی آدمی افزون باشد

جستن ، یافتن و آنگاه به اختیار برگزیدن و از خویشتن خویش با روحی پی افکندن

اگر مرگ را از این همه ارزشی بیشتر باشد حاشا،حاشا که هرگز از مرگ هراسیده باشم

در اینجا چهار زندان است به هر زندان دو چندان نقب در هر نقب چندین حجره در هر حجره چند مرد در زنجیر

از این زنجیریان یک تن زنش را در تب تاریک بهتانی به ضرب دُشنه ای کشته است

از این مردان یکی در ظهر تابستان سوزان نان فرزندان خود را بر سر برزن به خون نان فروشی دندان گرد آغشته است

از اینان چند کس در خلوت یک روز باران ریز بر راه رباخواری نشسته اند

کسانی در سکوت کوچه از دیوار کوتاهی به روی بام جستند

کسانی نیم شب در گورهای تازه دندان طلای مردگان را می شکستند

من اما هیچ کس را در شبی تاریک و طوفانی نکشتم

من اما راه بر مرد رباخواری نبستم

من اما نیمه های شب زبامی بر سر بامی نجستم

در اینجا چهار زندان است به هر زندان دو چندان نقب و در هر نقب چندین حجره ودر هر حجره چندین مرد در زنجیر

در این زنجیریان هستند مردانی که مردار زنان را دوست می دارند

در این زنجیریان هستند مردانی که در رویایشان هر شب زنی در وحشت مرگ از جگر بر می کشد فریاد

من اما در زنان چیزی نمی یابم گر آن همزاد را روزی نیابم ناگهان خاموش

من اما در دل کُهسار رویاهای خود جز انعکاس سرد آهنگ صبور این علف های بیابانی که می رویند و می پوسند و می خشکند و می ریزند ، با چیزی ندارم گوش

مرا گر خود نبود این بند شاید بامدادی همچو یادی دور و لغزان می گذشتم از تراز خاک سرد پست، جرم این است. جرم این است

دختران انتظار

دختران دشت ، دختران انتظار
دختران امید تنگ در دشت بی کران و آرزوهای بیکران در خُلق های تنگ
دختران خیال آلاچیق نو ،در آلاچیق هایی که صد سال از زره جامتان اگر بشکوفید، باد دیوانه یال بلند اسب تمنا را آشفته کرد خواهد
دختران رود گل آلود
دختران هزار ستون شعله به طاق بلند دود
دختران عشق های دور ، روز سکوت و کار ، شب های خستگی. دختران روز بی خستگی دویدن
شب سر شکستگی
در باغ راز و خلوت مرد کدام عشق در رقص راهبانۀ کدام آتش زدای کام، بازوان فواره ایتان را خواهید برافراشت! افسوس!موها، نگاه ها به عبس ، عطر لغات شاعر را تاریک می کند
دختران رفت وآمد در دشت مه زده
دختران شرم، شبنم، افتادگی رمه
از زخم قلب آبایی در سینۀ کدام شما خون چکیده است؟
پستان کدامتان گل داده در بهار بلوغش؟
لبهایتان کدام شما، ،لبهایتان کدام بگویید در کام او شکفته نهان عطر بوسه؟
شب های تار نم نم باران ، که نیست کار اکنون
کدام یک زشما بیدار می مانید در بستر خشونت نومیدی
در بستر فشردۀ
در بستر تفکر پر درد رازتان تا یاد آن که خشم و جسارت بود بدرخشاند تا دیرگاه شعلۀ آتش را چشم بازتان
بین شما کدام بگویید

بین شما کدام سیقل می دهید سلاح آبایی را برای روز انتقام

معرفی کتاب

2007-07-04T19:15:00.000+03:30

آندره ژید ومائده های زمینی

ما همه می پنداریم که باید خدا را پیدا کنیم اما افسوس که نمی دانیم در انتظار یافتن (او)،دعاهایمان را به کدامین سو روانه کنیم، سرانجام می گوییم که او در همه جا هست. در هر جا که به تصور درآید و (نایافتنی) است. و بی هدف "زانو می زنیم. "آندره ژید – مائده های زمینی

آندره ژید نویسندۀ نامدار فرانسوی ، که مدت نیم قرن حضوری نمایان در عرصۀ ادب فرانسه داشت. تأثیر نوشته های وی در سال های پس از جنگ جهانی دوم بر اکثر مخاطبان و به ویژه نسل جوان انکار ناپذیر است. وی در 1869 در پاریس چشم به جهان گشود. پدرش استاد حقوق و مادرش دختر یکی از بورژواهای ثروتمند نرماندی بود. ژید در خانواده ای پای بند به سنت های مذهب پروتستان پرورش یافت. در کودکی به دلیل بیماری نتوانست به طور منظم به تحصیل در مدرسه ادامه دهد اما از آنجا که در خانواده ای علاقه مند به علم و فرهنگ می زیست توانست این کمبود را به خوبی جبران کند و در خانه به تحصیل ادامه دهد. پس از مرگ پدرش در سال 1880 سرپرستی او به مادرش که فردی دقیق و سخت گیر بود واگذار شد. وی در 15 سالگی با عشقی بی آلایش و عرفانی به دخترخاله اش (مادلن رونده)دل بست. وی در سال 1895 با او ازدواج کرد. به رغم تمایلات دیگرگون ژید آن دو تا سال 1938 (سال مرگ مادلن) سعادت مندانه در کنار یکدیگر زیستند. ژید فعالیت ادبی خود را در 22 سالگی (1891) آغاز کرد. وی از نظر مالی در رفاه بود و نیازی به کار کردن نداشت. ژید همچنین توانست از پشتیبانی معنوی نویسندگانی و شاعرانی چون: پی یر لوئیس، پل والری و استفان مالارمه بهره مند شود. وی در آغاز به مکتب سمبولیسم روی آورد اما طولی نکشید که او نیز مانند مونتی، روسو، استندال زندگی درونی انسان را موضوع آثار خود قرار داد. ژید در 24 سالگی (1893) در حالی که به شدت بیمار بود به تونس رفت اما بعد از 2 سال هنگامی که از آفریقای شمالی به فرانسه بازگشت تغییری ژرف در وی پدید آمد و جدا از اینکه به بهبود کامل دست یافت از بسیاری از قید و بندهای جسمی و روحی رهایی یافته بود. ژید به رغم داشتن طبع عدالت جوی، گرایشی به کمونیسم یافت به شوروی رفت تا چنان که خود می گفت (شاهد تجلی امری ناممکن) شود. او چندی بعد از حزب کمونیسم کناره جست. آندره ژید با بیش از 60 عنوان کتاب همۀ انواع ادبی را در بر می گیرد. وی توانست در سال 1947 جایزۀ نوبل را از آن خود کند. او هرگز در پی آن نبود که مریدان و پیروانی برای خود گرد آورد و به صراحت گفته: (کتابم را به دور افکن. گمان مبر که کسی دیگر بر حقیقت تو دست یابد. به خود بگو که این تنها یکی از هزاران نگرش ممکن در رویارویی با زندگی است. نگرش خود را بجوی.)او پیوسته مخاطبان خود را به صید (کبوتر وحشی شادی) فرا می خواند و می نویسد:( ادبیات ما، و به خصوص ادبیات رومانتیک، اندوه را ستوده،پرورده و گسترش داده است. شادی امری پیش پا افتاده است که نشان از سلامتی ابهانه داشت و چهره ها به دیدن خندۀ دیگران در هم کشیده می شد. اندوه معنویت را به انحصار در آورده بود و بنابراین از عمق ژرف اندیشی حکایت داشت، و نیز می گوید : از دیرباز شادی به چشم نایاب تر، دشوارتر و زیبا تر از اندوه جلوه کرده است و هنگامی که بدین کشف نایل شدم شادی برایم نه تنها نیازی طبیعی به شمار آمد بلکه به تعهدی اخلاقی بدل گردید:( در ترک شادی شکست هست و نوعی کناره جویی و بزدلی.) در سراسر کتاب مائده های زمینی سخن از عشق و غنیمت شمردن لحظه ها رخ می نماید. شاید بتوان مائده های زمینی را به یک معنی اثر عرفانی به شمار آورد که نویسندۀ آن از همه ی قید و بندها عشق به هستی را با دوست دشتن آفریدگار مترادف می داند و خدا را بدان گونه که در مذاهب رسمی به وصف در آمده است بلکه در تمام جلوه های هستی متجلی می بیند. می گوید ):ای کاش همۀ سخنان ما از عشق باشد. گمان مبر که خوشبختی من به یاری ثروتی که داشته ام فراهم شده است... خوشبختی من زاده ی شور و شوق من است. اکنون پی بردم که همه ی قطرات این چشمۀ بزرگ الهی برابر و اندکی از آن مستی ما را کفایت می کند و کمال پروردگار را بر ما آشکار می سازد.) و سرانجام:( همه ی شکل های خدا دوست داشتنی است و همه چیز شکل اوست.) این جمله او یاد آور گفته ی سعدی است:عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست. مائده های زمینی را بیش از این نویسندگان ومترجمانی نام آوری چون جلال آل احمد، پرویز داریوش، سیروس ذکاء و حسن هنرمندی به فارسی ترجمه کرده اند. از میان آثار او می توان به مائده های زمینی(1897)،ضد اخلاق (1902)،و در تنگ(1909) نام برد. وی در سال 1951 چشم از جهان فروبست. کاش کتابم به تو بیاموزد که بیش از این کتاب به خود به پردازی... سپس بیش ازخود به دیگران

نگاهی به یادداشت های پدرم

2007-06-30T22:33:00.002+03:30

موضوعی که این هفته در بین یادداشت های پدرم انتخاب کردم مربوط به یکی از چهره های بنیان گذار نهضت احیائ تفکر دینی و همچنین وی از عوامل تأثیر گذار بر انقلاب مشروطیت است

در هنگام ملاقات سلطان عبدالحمید با سید جمال الدین اسد آبادی،سید با دانه های تسبیح خود بازی می کرد در حالی که سلطان خشمگین بود. رئیس تشریفات سلطان این عمل سید را به او گوشزد می کند. سید در جواب می گوید:(در حالی که سلطان با آیندۀ مردم و سرنوشت این مرزوبوم هر طور که می خواهد بازی می کند،سید جمال نمی تواند با دانه های تسبیح خود بازی کند؟).رئیس تشریفات از این جواب بی باکانه ی سید ترسید و دیگر چیزی نگفت

سیدجمال الدین اسد آبادی

سید جمال الدین اسد آبادی در سال 1254 ه.ق در اسد آباد همدان متولد شد
او بعد از گذراندن تحصیلات حوزوی در قزوین- تهران- نجف در محضر سید صادق طباطبایی- شیخ مرتضی انصاری و آخوند ملاحسینعلی همدانی به هندوستان می رود و مبارزات ضد استعماری خود را در کشورهای مختلف خاورمیانه از جمله افغانستان،هندوستان،ترکیه،مصر با روشنگری مردم شروع می کند.او به یاری محمد عبده در سال 1296 ه.ق " انجمن وطنی" را در مصر تأسیس می کند
او در پاریس به همراه هنر جمیس سانورا روزنامۀ فکاهی ابونظاره را برای مردم مصر به زبان عربی و همچنین با شیخ محمد عبده در اواخر سال 1883 مجلۀ العروة الوثقی را منتشر می نمایند. سید جمال الدین در پاریس با ارنست رنان و ویکتورهوگو در ارتباط بوده و با رنان در نشریات به نقد افکار همدیگر می پرداختند . سید جمال الدین اسد آبادی بنا به دعوت ناصرالدین شاه به ملاقات او می رود. در این ملاقات سید با صراحت عیب ها و کاستی ها را می گوید و شاه تحت تأثیر بیانات خیر خواهانۀ او واقع می شود ولی اطرافیان شاه با تؤطئه چینی و سعایت او نزد شاه،سید جمال الدین را برای مدتی از ایران دور می سازند او اینبار به روسیه می رود و پس از چندی دوباره به ایران بر می گردد و در ملاقات دوم ناصرالدین شاه از سید جمال الدین 53 ساله طرحی برای اصلاح امور در خواست می کند،سید پاسخ می دهد:هر وقت این مار و عقرب هایی که اطراف شما را گرفته اند دور شوند در آن موقع داعی هم شروع به کار کرده و مشغول خدمت خواهم شد
این سخنان تند موجب دشمنی بیشتر صدراعظم و درباریان با سید می شود. سرانجام سید جمال الدین از ایران در حالی که در صحن حضرت عبدالعظیم متحصن بود بیرون کشیده و اخراج می گردد. میرزا رضای کرمانی که از طرفداران سید بود به خشم آمده و فریاد می زند سید در آماده سازی زمینۀ تحریم تنباکو نقش مهمی را ایفا می کند. او در این مورد نامۀ مهمی به میرزا حسن شیرازی مرجع بزرگ می نویسد
سید جمال الدین مجدداً به اروپا و از آنجا به ترکیه بر می گردد و مبارزات ضد استعماری خود را ادامه می دهد. میرزا رضای کرمانی که بر اثر شکنجه و زندان معلول شده بود خود را در ترکیه به سید می رساند و سپس بعد از راهنمایی و ارشاد توسط سید جمال الدین برای انتقام راهی ایران می شود. او در روز هفدهم ذی القعده1313 ه.ق به سلطنت 50 سالۀ ناصرالدین شاه خاتمه می دهد و خود او نیز در میدان مشق تهران به دار آویخته می شود. سید جمال بعد از این واقعه چند ماهی در حبس و حصر دولت عثمانی قرار داشت که به بیماری سرطان مبتلا و سرانجام در سن 60سالگی در پنجم شوال 1314 مطابق 9 مارس 1897 دار فانی را وداع گفت.آرمگاه او در کابل است

معرفی چند کتاب در این زمینه

سید جمال الدین اسد آبادی- محمد جواد صاحبی
نقش سید جمال اسد آبادی در بیداری مشرق زمین- محمد محیط طباطبایی
سید جمال الدین حسینی پایه گذار نهضت های اسلامی- صدر واثقی
زندگی و سفرهای سید جمال الدین اسد آبادی- علی اصغر حلبی
آزادی هند- مهندس مهدی بازارگان

معرفی چهره ها

2007-06-26T13:50:00.001+03:30

مارتین لوتر
مارتین لوتر (1483 – 1546) کشیشی آلمانی بود که با کلیسای کاتولیک روم به مخالفت برخاست.وی بنیانگذار اصلاحاتی بود که مذهب پروتستان را به وجود به وجود آورد.لوتر،با بخشش در قبال گرفتن پول،مخالف بود.وی همچنین اعتقاد داشت که دستورات خداوند که در انجیل آورده شده،بسیار با اهمیت تر از تصمیمات پاپ هستند.
در اثر رهبری مارتین لوتر،تعداد بسیار زیادی از مسیحیان،از کلیسای کاتولیک روم جدا شدند.

یوهان گتنبرگ
یوهان گتنبرگ (حدود 1468 – 1395 میلادی) یک طلا ساز آلمانی بود که از او معمولاً به عنوان پدر چاپ نام برده می شود. در آن روزگار،مردم نسخه های کتاب را یا با دست می نوشتند و یا آن را با استفتده از حروف مجزا که روی تکه های چوب حک می شدند،چاپ می کردند.
گتنبرگ در حدود سال 1440 چگونگی ساخت حروف فلزی را آموخت.وی حروف را یکی یکی برمی داشت و در ردیف هایی کنار هم قرار می داد تا صفحه هایی از این حروف به دست آید.حروف هر صفحه توسط یک قالب به یکدیگر فشرده می شدند تا در جای خود محکم شوند.گوتنبرگ این قالب ها را به یک پرس وصل می کرد و بلافاصله سطح آغشته به جوهر آنها را روی یک صفحۀ کاغذ فشار می داد.حروف متحرک گوتنبرگ،به وی کمک کردند تا تکثیر و چاپ کتاب را سریعتر و بسیار ارزان تر از قبل انجام دهد.

لوئی ها پادشاهان فرانسه
هجده تن از پادشاهان فرانسه،لوئی نامیده میشدند.حال در اینجا به بعضی از آنها اشاره میکنیم
اولین آنها لوئی اول (778 – 840) بود
لوئی چهارم (1214- 1270) رهبری دو لشکر کشی در جنگ های صلیبی را به عهده داشت
لوئی ششم (1423- 1483) قدرت را از چنگ اشراف فرانسه خارج ساخت. لوئی هشتم (1601- 1643) باعث اقتدار پادشاهان فرانسه شد

لوئی چهاردهم (1638- 1715) مدت 72 سال حکومت کرد!وی کاخ عظیم ورسای را بنا نهاد. همۀ شخصیت ها و درباریان فرانسه مجبور به زندگی در این کاخ بودند.لوئی چهاردهم،به دلیل شکوه و جلال دربارش،"سلطان آفتاب" نامیده می سد

لوئی شانزدهم (1754- 1793) پس از پیروزی انقلاب فرانسه،گردن زده شد

children's Encyclopediaمنبع از

مشاهیر موسیقی

2007-06-26T13:40:00.000+03:30

یوهان سباستیان باخ

یوهان سباستیان باخ (1750- 1685م) یکی از بزرگترین آهنگسازان تاریخ بود. وی در آیزناخ آلمان و در خوانواده ای که همگی موسیقی دان بودند،متولد شد.باخ،از کودکی ویلن می نواخت. او با علاقۀ زیاد به مطالعۀ موسیقی پرداخت و بیشتر وقتها شب هنگام از خواب برمی خواست تا از مجموعۀ موسیقی برادرش نمونه بردادری کند
باخ،در سن 38 سالگی به لایپزیک رفت و بقیۀ عمر خود را در آنجا به سر برد.او در آن محل،بعضی از بزرگترین قطعات موسیقی خود را که بیشتر مخصوص آواز و اُرگ بودند،نوشت
زمانی که باخ در گذشت،موسیقی و آهنگهای وی نیز تقریباً به فراموشی سپرده شد و هیچ کس یادی از او نکرد.در حدود صد سال بعد،مردم پی بردند که یوهان باخ چه استعدادی داشته است کنسرت "براندنبورگ" و "تعصب"از مشهورترین قطعات موسیقی باخ هستند
children's Encyclopedia منبع از

آیا می دانید که؟

2007-06-26T13:26:00.000+03:30

کجاست؟(Great Barrier Reef) آیا می دانید سدآبسنگی بزرگ

این سد،بزرگترین تپۀ مرجانی جهان است و در حدود 2000 کیلومتر طول دارد و درون دریا در سواحل شمال شرقی استرالیا قرار گرفته است.بیشتر برآمدگی این سد آبسنگ ، درست در زیر سطح آب قرار گرفته اند و خطر بزرگی برای کشتیها محسوب می شوند ولی در میان آنها گذرگاه های امنی نیز برای عبور کشتی ها وجود دارد
سد آبسنگی بزرگ،از سنگهای آهکی بسیار سختی تشکیل شده است.بیشتر این سد از موجودات بسیار ریز و نرم تنی به نام پولیپهای مرجانی که از گروه شقایق های دریایی هستند به وجود آمده است
در دهۀ 1960، قسمتی از این سد،در اثر حملۀ ستاره های داریایی خاردار که از سازندگان بسیار ریز تپه ها تغذیه می کنند از بین رفت

childern's Encyclopediaمنبع از